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掬饮贪泉 克己奉公

时间:2021-11-27 作者:佚名 来源:广西纪检监察网

  克己奉公,意为约束自己的私欲,一心为公。这句成语出自刘宋时期的史学家范晔编纂的《后汉书》,书中有一篇《祭遵传》:遵为人廉约小心,克己奉公,赏赐辄尽与士卒,家无私财。”

  
据记载,东汉中兴名将,云台二十八将”之一——祭遵为人廉约小心,克己奉公,得到赏赐,都分给部下,家无私财。他一生,穿皮裤,盖布被。夫人也裳不加缘,简朴至极。祭遵死后,光武帝非常怀念他,常常叹息,说:安得忧国奉公之臣如祭征虏者乎!”后来博士范升专门上疏,把祭遵清名闻于海内,廉白著于当世”的各种事迹系统地条列出来,光武览后命给大臣公卿们学习,作为清正廉洁、克己奉公的伦理修养教材。

  
东晋时期廉吏、名士吴隐之饮贪泉而不贪”的典故也是克己奉公”的典范。他为官以清廉著称,史书称其美姿容,有清操”。

  
在唐太宗李世民给《晋书》写的史论中,就痛陈东晋时期争权夺利肆无忌惮,贿赂公行贪腐遍地。在这样一个臭气熏天的大染缸”中,有这么一位出淤泥而不染,志清高洁,洁身自好,独善其身的清廉之士,确实难能可贵。故《晋书》对他的褒扬也毫不吝啬:吴隐酌水以厉精,晋代良能,此焉为最。”

  
东晋元兴元年(公元402年),晋安帝司马德宗为革除岭南吏治弊病,派勤苦同于贫庶”的吴隐之出任龙骧将军、广州刺史、假节、平越中郎将。吴隐之走马上任,在距城20里的石门停下来,这里有处泉水被称为贪泉”。传说赴任官员途经石门饮此泉水,便怀无厌之欲”,到广州后便肆意搜刮民脂民膏,穷奢极欲。

  
吴隐之不信这个邪,到广州后,他对亲人说:不见可欲,使心不乱。越岭丧清,吾知之矣。”为了表明立志清廉,他特意来到贪泉,掬水而饮,并赋诗为志:古人云此水,一歃怀千金。试使夷齐饮,终当不易心”。此后他在广州,果然始终保持着廉洁的操守,粗茶淡饭,衣物器具也十分简朴。调离广州时,他妻子偷偷带了一斤中药材沉香木,吴隐之发现了,十分生气,把它丢到水里去了。吴隐之处可欲之地,而能不改其操”,岭南习俗也就日趋淳朴。

  
杲杲清名,万古不磨。纵观古今,成大事者,都以以百姓心为心”,对廉洁自律有矢志不渝的坚守。祭遵一生廉政无私,竭诚奉公,尽忠为国。吴隐之一生安贫守志,克己奉公;不谋私利,涓滴归公。《晋书》对他的褒扬也毫不吝啬:吴隐酌水以厉精,晋代良能,此焉为最。”

  
克己奉公,于公利于江山社稷,利于社会的安定与长久治安,于私利于个人道德修养的提升,利于个人事业的成功。老子的《道德经》第四十九章提到,圣人常无心,以百姓心为心。”意指为政者应没有私心私欲,能够体察民心、倾听民声、顺应民意。孟子曰:乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也”。这启示我们作为党员干部懂得:只有以百姓心为心”,树立衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声”的情怀,以下沉”躬身”的姿态拉近与群众之间的距离,做到知屋漏者在宇下,知政失者在草野”,权为民所用、情为民所系、利为民所谋。(桂林市纪委监委)


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