人之事兄，不可同于事父，何怨爱弟不及爱子乎？是反照而不明也。沛国刘琎，尝与兄瓛连栋隔壁，瓛呼之数声不应，良久方答；瓛怪问之，乃曰：“向来未着衣帽故也。”以此事兄，可以免矣。

　　——《颜氏家训•兄弟》

　　【小识】

　　颜之推详细论述了娣姒对兄弟关系的破坏，他认为妯娌本来就是陌路之人，又处在多争之地，互相之间不产生嫌隙的，太少了。本来，这也符合人情，兄弟毕竟有骨肉之亲，但妻子肯定比丈夫更有小家庭情感，如果有了孩子，肯定会更偏向自己的孩子和丈夫，这也是人情之常。但在传统社会，儒家思想之下，鼓励家族不分居，兄弟同在一个屋檐下，自然是非就产生了。从男性的角度看，似乎娣姒就很不堪了似的，颜之推认为：“仆妾之为雀鼠，妻子之为风雨，甚哉！”仆妾比起雀子老鼠，妻子比起风雨，其危害还要更厉害呢。“如雀鼠之不恤，风雨之不防，壁陷楹沦，无可救矣。”雀子老鼠、风雨的危害，如果不加以提防，就会墙壁倒塌，楹柱摧折，没法补救了。如此，则这个家族就会被别人随意欺辱，无人可以救他们。

　　如果从家族兴旺的角度讲，颜之推自然正确。为了家族的发展，女性自然就要付出很多，甚至个体的尊严、自由。但如果从个体或者女性角度讲，这种家族制的危害也是很大了。不过，强调兄弟和睦，无论什么时候，都是应该的，值得肯定的。

　　我们例举的这段文字，就是通过一个故事来讲兄弟相处的礼节。在古代，长子地位尊贵，即便不是长子，兄长的地位也是必须尊重的。颜之推一开始就批评有的人不肯以对待父亲的态度敬事兄长，他又怎么可以抱怨兄长对自己不如对自家孩子恩爱呢？不可，即不肯。肯，可，互训。这是反照自己而缺乏自知呀。然后，就举了一个例子，说沛国的刘琎，曾经与哥哥刘瓛的住房只隔着一层墙壁。有一次，哥哥呼叫刘琎，连叫几声都不答应，“良久方答”。哥哥很奇怪，问他，他说“因为刚才还没有穿好衣帽”。以这样的态度敬事兄长，可以不必担心兄长待你不如自己的孩子好了。

　　因为衣服没有穿好，就不能答应兄长，这个礼，在古代自是自然，放在当下，就感觉有点迂腐。不过，这种对待兄长的敬畏，也是可以提倡的。当下社会，兄弟之间，师生之间，普遍的问题就是缺乏“礼”，大家都太随意了。基本的礼节还是需要的，这不仅是尊重别人，也是尊重自己。如今，学生结婚，就给老师发一个微信，连电话都不打了，何况请帖？兄弟之间，也似乎以为熟不拘礼，其实，礼，还是需要的。下级要进上级的办公室，敲门是必须的，其实，进别人的办公室，即便不是上级，敲门也是必须的。这些礼，还是应该有的。这是一个社会和谐的必备条件，礼仪之邦，礼仪为上。（杨光祖）